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观音尊为清代康熙景德镇窑创作

发稿时间: 2020-01-19   来源: 凯发国际

  清三代是清代瓷器修造的颠峰,康熙、雍正与乾隆三朝民富国强,三朝君主皆极为眷注景德镇官窑瓷器的烧造。正正在庞大的财力和三朝君主的恣意帮帮下,清三代尤其是康熙朝正正在瓷器器型方面实行了多方面的征采和维新,正正在瓶、罐、尊、壶等造型方面皆有所维新,获胜创烧出诸如棒槌瓶、莱菔尊、转心瓶、茄式壶等新品种,极大地丰饶了已有的瓷器器型。

  棒槌瓶的造型为康熙时新创,因形似旧时洗衣用的棒槌而得名。清代棒槌瓶有硬棒槌瓶和软棒槌瓶之分。

  硬棒槌瓶,又称圆棒槌瓶,闭键指康熙年间的式样,盘口,短直颈,圆折肩,圆筒状长腹,圈足,底部多为平切式二层台。大幼不一,高者约70厘米,矮者仅有十几厘米。器腹有高矮和粗细之分;粗腹者,器形端庄,高约40厘米;细腹者,器形秀丽。

  康熙早期的棒槌瓶,器形偏矮,康熙中期从此的棒槌瓶,器形趋于颀长,为了与雍正岁月的棒槌瓶相区别,取名硬棒槌瓶。常见的有青花、五彩、洒蓝描金、五彩开光等品种。

  软棒槌瓶,是与硬棒槌瓶相对而言,特指雍正初期烧造的一种器形,造型不够硬棒槌瓶特立,口表侈,束颈,溜肩,直筒形腹,腹下略收,足尖狡诈。常见青花,五彩。清光绪及民国岁月方棒槌瓶的仿品较为多见,然胎体较厚重,口边较薄且不规整。

  莱菔即萝卜,莱菔尊故又称“萝卜尊”。莱菔尊为清康熙朝特有尊式之一,器呈侈口、颀长颈下饰双弦纹、丰肩、长腹下敛、假圈足,足脊窄细若萝卜。莱菔尊造型有豇豆红釉、天蓝釉、苹果青釉等品种。康熙朝维新的莱菔尊中以豇豆红釉为最佳。

  观音尊为清代康熙景德镇窑创作。侈口,长颈,丰肩,腹下渐收,至底表撇,器形似观音手中所持瓶式,故名。观音尊品种有郎窑红、青花、五彩等。

  太白尊又称太白坛、鸡罩尊。清康熙官窑楷模器物之一,因摹仿诗人、酒仙李太白的酒坛,故名。太白尊又因形似圈鸡用的罩,另有“鸡罩尊”之称。造型为幼口微侈,短颈,溜肩,腹部渐阔呈半球形,浅圈足旋削得窄幼齐截。腹部多浅刻团螭图案。子息仿品器形规格与真品比较非大即幼,纹饰过于陌生。

  苹果尊为清代康熙朝特有器形之一,形似苹果而得名。器呈侈口、底内凹、无颈、圆腹,器口颈若果蒂下凹于圆腹之中。苹果尊有缩颈和无颈两种,无颈的以釉里红为多,缩颈的以苹果绿和天 蓝釉为常见。苹果尊为清代景德镇窑烧造,官窑器为多,大、幼器物均有,品种有青花、釉里红、天蓝釉、窑变釉等。

  百鹿尊,一名“鹿头尊”始见于清康熙,至乾隆朝风行。百鹿尊器形与牛头尊形似,大口,口以下渐放,垂腹,圈足,肩两侧有对称的兽头耳,通体绘群鹿,故名。百鹿尊品种以彩为主,晚清有仿造。百鹿尊收口,腹上敛下垂,夔耳,倒置器身若鹿头或牛头,故称之为“鹿头尊”或“牛头尊”。当时粉彩器多以青绿山林为景,绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中,故亦称“百鹿尊”。

  百鹿尊是清乾隆早期为宫廷造造的最为华美的妆点瓷器之一。目前留存于世的百鹿尊,不单国内的博物馆,如北京故宫、上海博物馆和景德镇博物馆中有馆藏,限度西方和日本的藏家手中,亦可觅得其脚迹。多年来,它们一贯被当作稀世粉彩瓷器珍重。如斯数量标百鹿尊散播于世,讲明这种瓷器深得乾隆皇帝嗜好。缘起显而易见:核心纹饰具祯祥寄义。“百鹿”与“百禄”同音,这种瓷尊可看作是宫廷迥殊等第和身份的标记。

  马蹄尊,尊的一种式样,清代康熙景德镇窑烧造。广口,圆唇敛,削肩广腹,平底,器形似马蹄状,故名。马蹄尊仅见釉里红幼件器件。

  茄式壶为清康熙朝景德镇窑创烧壶式之一,为清康熙官窑所独有。茄式壶造型奇特,器呈幼口,颈部颀长向一侧弯曲,腹呈长茄形,圆底施釉,就寝不稳。从其造型看,有人认为其当为宫廷医疗用器,也有人认为其为设备器物。

  苹果青釉瓶造型为清康熙岁月所独有,胎质细腻,釉面匀净,釉色青绿,似乎青苹果的色泽。秀丽的瓶体正正在含蓄的青釉映衬下,尤感素雅端庄。

  荸荠式瓶是清代大方的一种瓷器瓶式,创始于康熙岁月,因型如荸荠而得此名。其直颈较粗,有撇口与直口之分,器腹均为扁圆形,状如荸荠,故此得名,又称直颈瓶。品种有青花、黄釉青花、豆青釉、郎窑红等。

  荸荠扁瓶为清代大方的一种瓶式。直颈较粗,有撇口与直口之分,器腹均为扁圆,形如荸荠,圈足。清代康熙时创始,多为直颈。晚清同治、光绪时,官窑又大方这一造型,但均为粗短锥颈,荸荠形扁圆腹,圈足,造型千篇一齐,鲜有转化。

  凤尾瓶是瓶的一种式样。喇叭状口,长颈,饱腹,下敛,至底又广,样式似凤尾,故名。清代康熙景德镇窑创作,产品多为民窑,品种有青花、五彩等。

  油锤瓶是瓶的一种式样,清代康熙景德镇窑创作,品种以青花和颜色釉多见。器型多人幼口,颀长颈,圆腹,圈足,形似榨油作坊用的油锤,故名。油锤瓶器形与锥把瓶或胆式瓶相近,其不同之处为颈部比二者更颀长,且上下粗细根柢一概,腹部呈圆形。油锤瓶仅大方于清代康熙朝。

  柳叶瓶是瓶的一种式样,为清代康熙景德镇窑创作。器型为撇口,短颈,丰肩,肩下削瘦至足,足内凹,器身颀长,形似柳叶,故又有“美人肩”之称。康熙豇豆红釉柳叶瓶,是极为珍视的产品。

  日月罐为清代康熙景德镇窑创作,是一种大方于清朝康熙至乾隆岁月的瓷罐器皿,至道光年间仍有烧造。直口,短颈,溜肩,腹微饱,浅圈足,底内凹。因其凸形盖和腹两侧所饰半圆形凸雕,形似日月而得名。日月罐腹模印二个对称传播的眉月形妆点,故又称“眉月罐”。日月罐品种以祭红釉、冬青釉多见,以康熙的积红,雍正的粉青,和乾隆的冬青釉产品为上,底书年款。

  如意耳蒜头瓶属清雍正岁月新创的造型,瓶口呈蒜头形,短颈,硕圆腹,口、肩之间对称置如意耳。

  实际上蒜头瓶是明清岁月景德镇窑常见的一种瓶式之一,仿自汉代青铜蒜头壶,长颈,削肩,圆腹,圈足,瓶口似蒜头而得名。状如蒜头而颈略长,亦可称之为虎爪瓶。

  瓷造蒜头瓶始烧于宋代,大方于明清,以景德镇窑造品为多见,品种有青花、五彩、洒蓝描金等。

  明清景德镇窑蒜头瓶有青花、五彩、粉彩、以及蓝釉、酱釉等各种单色釉品种。明嘉靖蒜头瓶是肩部有堆塑蟠螭妆点;明成化蒜头瓶,仅口部作花瓣状,耳为大举堆塑;明正德蒜头瓶,正正在瓶腹上设出戟;明万历蒜头瓶,趋于简化,口部已无蒜头了,但器形嵬峨,以青花五彩为多见。清代蒜头瓶的器形趋于轻盈秀美。

  藏草瓶又称甘露瓶,是大方于西藏地区的瓶式之一。清朝廷为西藏僧侣烧造的用于插草供佛的尤其器皿,故称藏草瓶,藏草瓶是极具藏族特性的器物。雍正时已有烧造,乾隆岁月造品为圆唇口,直颈有凸弦纹,丰肩,腹下部渐收,束胫,足部表撇。这类瓶式不书款识,大凡多认作乾隆造品。元明两朝有掐丝珐琅藏草瓶,明朝永笑年间曾试烧造青花藏草瓶,及至清朝雍正岁月景德镇窑正正在造型上对藏草瓶实行了维新,清代仅雍正、乾隆官窑烧造过红彩和斗彩品种的藏草瓶,乾隆从此不见藏草瓶的身影。

  据《乾隆纪事档》记录,乾隆十一年“二月奉旨烧造红花甘露瓶,俱不要款”;同年“五月月朔日,唐英将按旨照样烧造得:红花白地甘露瓶四件……奉旨俱留下,其甘露瓶著唐英再烧造几件”的记录相符;乾隆十二年“二月二十九日,

  转心瓶为乾隆时的维新品种,其造型新鲜奇巧,工艺秤谌极为高妙。“转心瓶”瓶体由内瓶、表瓶、底座区别烧造组成,正正在一个镂孔瓶内,套装一个或者转动的内瓶,上绘各种纹样。内瓶上部为显露的瓶口,瓶身似筒形,上有妆点绘画,有四序景物、山水人物、花鸟虫鱼等。动内瓶时,通过表瓶的镂孔,或者看见不同的画面,犹如走马灯。

  转瓶,顾名思义为或者转动的瓶子,即正正在一个瓶内,套装其它一个瓶子,表瓶和内瓶均有画面,表瓶大凡镂空,或者通过表瓶和内瓶的转动看就任其它画面。它分为转心瓶和转体瓶两种时势,内瓶或者转动的叫转心瓶,表瓶或者转动的,就叫转体瓶。

  许之衡正正在其名作《饮流斋说瓷》中记录,“瓶之腹玲珑剔透,瓶内更有一瓶兼能转动,假设者,名曰‘转心’,乃内府珍裳殊品也”。

  转瓶的造对立度很大,要把表瓶的底部形成鸡心状的钮,把内瓶的底心做成鸡心状的槽,钮和槽要绝对吻合。加倍是要斟酌表瓶和内瓶的干燥率,以及掌握好烧成后的削弱率。稍稍不提防,造成钮和槽不吻合的话,假使前面再多的勤苦也是徒劳。于是,造造转瓶的代价特地大,往往是“屈指可数”。然而,“上之所好,下必甚焉”,都是供应宫廷的东西,巴结皇帝之用,自然是不计资本的。

  贲巴壶为清乾隆时创作的宫廷供器。贲巴壶磨盘口,细颈,弯曲的和流,球腹下承下喇叭形足。贲巴壶传世品有红彩、金彩和各种色地粉彩等。

  宗教题材显示正正在清代御窑瓷器上是当时国家宗教策略的回响,它不单使藏文雅气魄得以正正在清内廷撒播,也鼓舞了汉、藏、满、蒙族上层间文雅的更动。贲巴壶是藏族地区古刹内的祭神用品,而正正在清代皇家御窑厂内烧造的瓷质贲巴壶则是清朝皇帝给西藏、青海等地宗教首领的赏赐之物。

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