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此款器物纹饰为仿乾隆寸格调

发稿时间: 2020-02-01   来源: 凯发国际

  堂名款系指瓷器上书写或刻划私家室第或书房名称,举动私家用瓷或收藏信号的款识,本质囊括堂名、斋名、轩名、室名、书房名、楼名,阁名等。堂名款最早映现于宋代,明代后期造成习惯,清代则更为畅通,民国时间连续映现,但已亏空清代丰饶。民国堂名款具有以下几个特质:起初是少少达官贵人用瓷多有堂名,如袁世凯的“居仁堂造”、徐世昌的“静远堂造”、曹锟的“延庆楼造”等。这些瓷器均为当时名家所造,史载,1923年军阀曹锟曾出重金聘潘旬宇彩绘文具,然则否通盘署“廷庆楼造”款识的皆为曹锟用瓷,或皆为潘氏所绘尚需考证。这限定堂名款均以印章景致映现正正在作品的底部。其次是文人雅士多有堂名,尤其是彩瓷名家,如潘甸宇之“古欢”、王琦之“甸甸斋”、从厉当真旨上说,这类款识应称为艺人画室款识为妥。这限定款识见有印章景致,书写正正在器物的表底,亦有与书法款识相贯串书正正在器物的表壁,而尔后者居多。更为常见的是以书法景致的归结性堂名款识,如张志汤的“星江张志汤写于珠山亦陶斋西窗”。既有籍贯、姓名,也有斋名。由于这类款识已正正在人名款中加以介绍,故不再赘述。民国时间瓷器上署以堂名的器物较为多见,气象亦较为凌乱,最为闭头的是弗成以款识中是否有“斋”、“轩”等字样便定性为堂名款。因民国时间瓷器生产厂商号之名亦多见“轩”、“堂”、“斋”等字样。貌似堂名,实则为商号,与主人的闭连不大。如灵动于1920-1937年的彩瓷名家梁兑石,民国初年卒业于饶州窑业学校,回南昌后开丽泽轩瓷店,请艺人按顾客哀告绘造瓷器,由于忙于发动,无暇我方彩绘。当时的南昌名家刘希任作品多被丽泽轩进货,而邹文侯、万云岩均曾受聘于丽泽轩瓷店彩绘。

  民国时间的堂名款见有大德堂、古松斋,古月轩、笑陶斋、笑古堂、笑善堂、如意馆、竹清山房、竹萧山房、怀仁堂、廷庆楼、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一斋、慎德堂、静远堂、碧云山房、澄怀园、觯斋、藏经山房等。除居仁堂为袁世凯所用堂号、静远堂为徐世昌所用堂号、延庆楼为曹锟所用堂号、觯斋为郭葆昌所用堂号表多弗成考。常见的艺人斋堂画室之名有甸甸斋(王琦)、希平草庐(王大凡)、愿闻吾过之斋(王步)、古石斋(田鹤仙)、平山草堂(汪野亭)、彤云山房(汪晓棠)、晴窗读书楼(邓碧珊)、饮冰斋、觉庵(刘雨岑)、再思轩、永华堂(刘希任)、石庐(梁兑石)、栖碧山馆(徐仲南)等。为使读者查阅随便,将目前所见私家堂名及艺人斋室名款识,按笔画加以介绍,由于艺人的书法款已正正在人名款中加以介绍,故此仅为印章款。

  大德堂造 大德堂款识最早见于清康熙时间,其意取《管子·立政》:“君之所慎者四,一日大德不至仁,弗成够授国柄。”谓德行高贵。民国时间署此款的器物较为常见,多为高级的安排用瓷。

  图8l为粉彩鸳鸯花卉纹瓶底款,款表没有边栏,款字书写精细,“德”字“心”上无横,“造”字“衣”上无点。书写样板精细,运笔顿挫有力。惜不知主人姓氏。双照楼造 双照楼为汪精卫堂名,署此款的器物甚为罕见。

  图82为白釉碗底款,青花楷书“双照楼造”,款表不见有表框,字较为肥腴。“双”字上紧下松,“照”字右上起笔为二点,“楼”字左幼右大,“造”字上密下疏,运笔流利自正在,青花色泽妖艳,为民国瓷器中的精品。

  笑善堂造 笑善堂款识最早见于清乾隆时器物,其意取《孟子·告子上》:“仁义忠信,笑善不倦,此天爵也。”谓笑于施善。书此款的器物多为高级安排瓷。

  图83为粉彩山水四方瓶底款,红彩双框内篆书“笑善堂造”四宇,边框顶角斜削成倭角状,款字笔划纤细圆润,构造疏密适宜。此器不是仿乾隆格调,亦不知主人为谁。古欢 为潘甸宇堂名款,古欢指往日的欢爱或情谊,亦借称旧好,老恩人。清王士慎有《古欢录》八卷,记上古至明代隐居山林之士,潘氏此堂名当为借用古语,取与古人工友之意。

  图84为浅绛彩花鸟人物四方瓶底款,红彩单框内篆书“古欢”二字,“古欢”为潘氏堂名。“古”字为白文,“欢”字为朱文,右白多红少,笔划肥润;左红多白少,笔划纤细,看似不稳,但正正在作者精细的罗列下,蜕变中求精细。

  古石斋 为田鹤仙堂名,语出不详。唐张彦远《法书要录·窦蒙述书赋语例字格)》:“古,除去常情曰古。”故此斋名为区别凡俗之意。

  图85为粉彩梅树图瓷砚款识,印文为田氏古石斋“古石”二字,为白文,构造极为平均,红少白多,极为刺目。

  古月轩造 传为乾隆时内府轩名,但史料并无此记录,显系讹传。道光时有此款器物。图86为绿地粉彩花卉纹花盆底款,红彩双框,内为宋体“古月轩造”四字。此款器物纹饰为仿乾隆寸格调,但釉彩亏空乾隆时细润,为民国时所仿造。民国时书此款器物颇多,尤以鼻烟壶最为常见。

  图87为汪幼亭粉彩山水花鸟图四方笔筒底款,红彩单框内篆体“平山堂”三字,款字构造罗列颇有新意,“平”、“堂”二字顶天即刻,竖划较长,“山”字较为短幼,但笔划较多,上部留白较多,与“平”、“堂”二字的下部留白相呼应。

  朱承泽堂 朱承泽堂的“朱”字显系姓氏,承泽堂名意取于《淮南子·修务训》:“绝国殊俗,僻远幽闲之处,弗成被德承泽,故立诸侯以训诫之”。谓遭遇膏泽。惜不知主人姓氏。图88为白釉蓝彩五蝠捧寿纹碗底款“朱承泽堂”四宇楷款,表没有边栏,笔划纤细劲挺,起笔收笔顿按昭着,为民国时私家堂名楷款中的上乘之作。

  百和堂 语出《宁静御览·汉武帝内卷》:“燔百和香,燃九微香,以侍西王母。”为由各式香料和成的香。

  图89为青花花卉纹药瓶底款,款识为“百和堂,富布置瓶”。青花呈色洋蓝,民国特质极为昭着,款识书写不工,为民国时毛糙瓷的代表。不表以此为药店堂名倒也贴切。

  永华堂造 永华堂为刘希任堂名,语出不详。图90为粉彩高士赏菊图水盂底款,红彩双框内楷书“永华堂造”四字。此款表框削去锐角,为民国印章款的类型格调。款字构造疏密适宜。

  饮冰斋 为刘雨岑堂名款,饮冰语意较多,语出《庄子·阳间世》:“今吾朝受命而夕饮冰。”描绘稀少恐忧焦灼。语出唐张九龄《与李让侍御书》“不然则命非饮冰,幸安中土,又安能陡立执事之未?”谓受命从政,为国忧心。语出唐姚合《心怀霜》诗:“还如饮冰士,历节望知音。”谓贫苦耿介。又唐白居易《三年为刺史》诗之二:“三年为刺史,谓生活贫苦,为人洁白。刘氏取此堂名,当为后者之意。

  图91为粉彩花蝶纹瓶底款,红彩单框内书“饮冰斋”三字篆款,款字篆法颇有古意。“饮冰”二字上下罗列,“斋”宇结体较长,笔划硬朗,犹如刀凿篆造而成。

  图92为粉彩花鸟纹瓶底款,红彩单框内书“饮冰”二字篆款,构造略疏,红少白多,篆法古意浓郁,为刘雨岑斋名款识之一。

  怀仁堂造 民国时署有“怀仁堂造”器物较多,均为高级安排瓷及少量的生活用瓷。怀仁堂正正在北京中南海,原名仪鸾殿,始修于1882年,1900年为八国联军所毁,1901年重修,改今名。此堂名款主人不详,但器物极为精采,图93为粉彩花卉纹瓶底款,款宇书写精细,为铁线篆,线条纤细有力,非寻常市井之人所用器物可比。

  图94为粉彩木兰回籍图瓶底款,红彩方框内为“希平草庐”四字篆文,“希平”二宇上下罗列,构造合谐,“草庐”二字亦上下罗列,“草”字粗略而短,“庐”字笔划妨碍较多,留白均匀,字体流利,绘造愚笨,留白篆法颇见巧思。

  居仁堂造 居仁堂正正在北京中南海里,1912年至1916年袁世凯为大总统时住居仁堂。故居仁堂为袁世凯私家堂名,但袁是否订烧过“居仁堂造”款识器物尚未找到史料记录。图95为豆青釉青花釉里红螭龙纹瓶底款,款表精深栏,“居”大“仁”幼,“堂”短“造”长,“堂”字省略中“口”,线条纤细流利。青花色泽有晚清风度,然则否为“居仁堂”瓷器尚需考证。

  图96为粉三女献寿瓶底款,红彩单框内为“居仁堂造”四字篆书,虽“居仁堂”瓷器仍为不解之谜,但此款必假无疑,款字构造不匀,篆法错误标准,表壁纹饰具有20世纪30年代的格调特质。

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