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唐代佛教文献有记实文殊菩萨的情状是“金色放

来源:凯发国际 发布时间:2020-01-29

  这件金代红绿彩甲士牵狮俑(图1),高19.2厘米,宽20.5厘米,现收藏于安徽博物院。全器塑一甲士牵狮的造型,狮子与甲士均立于方形台上,方台绘一周黑边。狮子张口作吼叫状,横目圆睁,威仪非凡。狮头及狮身局面部施绿彩,颈部毛发用黄彩粉饰。狮身矫健,背部驼一圆形器,器顶中空,器下狮背以黑彩绘如意形纹饰。狮子身体束有缰绳,甲士立于狮侧,手挽黑色缰绳。甲士浓眉大眼,上颌、下颌蓄有胡须,戴头盔,着绿装,脚踏长筒黑靴,从脸庞及服饰看,似是金人情景。

  笔者起首就注意到馆藏的这件甲士牵狮俑,看其形造坊镳是一个器座,但陆续不很清楚它的总计用途。上个月正正在北京加入宇宙博物馆专业人员陶瓷占定培训班,培训回来后,笔者即刻查找闭连资料,并很疾正正在1997年第10期的《文物》期刊上找到秦大树先生《邯郸市峰峰矿区出土的两批红绿彩瓷器》一文。文中介绍1972年峰峰矿区发觉的一处窖藏,出土了一批红绿彩佛像,此中一件菩萨骑狮塑像高46.2厘米,狮子高20.5厘米、长22.5厘米,狮子侧面亦塑有一牵狮甲士,造型、尺寸及气魄实在与安徽博物院收藏的这件甲士牵狮俑具体肖似。于是,笔者豁然晓畅,狮背上圆形器上方素来应有一尊菩萨塑像,狮子是这位菩萨的坐骑。

  正正在佛教文雅中,代表智、悲、行、愿大乘佛教的四大菩萨阔别有自己的坐骑。此中文殊菩萨的坐骑为青狮,观音菩萨的坐骑是朝天,普贤菩萨的坐骑为白象,地藏菩萨的坐骑是谛听,因而显着这件甲士牵狮俑上部所塑当为文殊菩萨。文殊菩萨代表灵巧,据相闭专家探求,文殊菩萨骑青狮的形象是佛教中国化后的创作,同密教经典的影响有很大干系,唐代佛教文献有记载文殊菩萨的形象是“金色放清明,乘狮子王座,操持灵巧剑,左手持青莲花。”同时,正正在麦积山、敦煌等唐代画像中也有文殊菩萨骑狮、甲士牵狮的形象(图2),可见这种文殊菩萨骑狮形象是从唐代起头散播下来的,金代塑像中存储了这一形象。

  白地红绿彩是北方磁州窑系开创的一种陶瓷粉饰技法,即用毛笔蘸红、绿等低温颜料,正正在如故高温烧成的瓷器釉面上描写花纹,再置于800℃调整的彩炉中,二次烧成的低温釉上彩瓷。其彩料搜罗红、绿、黄、黑、金、银等色,因红、绿两色彩为主,故常常称为“红绿彩”。根据秦大树先生《论红绿彩瓷器》文中依窑址地层及纪年墓轨范器理会,红绿彩创烧于金代中晚期,陆续时兴至元代及明初。而此类狮子莲花座属于金代后期产品,且正正在河北磁州窑窑址中屡有发觉。因而,这件红绿彩甲士牵狮俑基础或许占定为金代河北磁州窑的产品。

  磁州窑是我国北方最具代表性的民窑编造,人们对于磁州窑的理解,更多的是对于白地黑彩瓷器的懂得。那种极富民间粉饰性的黑花彩绘图案,让人印象极深。相对而言,故而显得尤为重视。就气魄而言,它亦维系了民间粉饰艺术的特质,相对于唐三彩、宋金三彩而言,它扩展了红彩的行使(唐、宋、金三彩器平素弗成使红彩),故而有别于三彩瓷器,这种大红、大绿的色彩更为民间所喜闻笑见。

  从出土的红绿彩瓷器看,一类是碗、盘、瓶、罐等生活日用品,另一类则是各式瓷俑。就艺术价格而言,红绿彩瓷俑造型多样,色彩宽裕,具有较高的艺术性。其它,红绿彩瓷俑多为供设器,与宗教文雅闭连,又具有极高史籍文雅价格。

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